 الكاتب يوسف العيلة
|
|
|
|
جديد
|
|
جديد الروائي الفلسطيني "يوسف العيلة"
رواية الحصار (حكاية كلوب باشا) : تتحدث الرواية التي تقع في 208 صفحات من القطع المتوسط عن زيارة قام بها الحاكم الإنجليزي كلوب باشا لبلدة قلقيلية في اوائل القرن الماضي
|
|
الأديب يوسف العيلة > البدايه
 عما أكتب
في زمن أمست فيه الغربان أسياداً للموقف ، تتراجع الكلمة الحرة إلى خندق الحوار المأزوم ، مأخوذة بعصف قوى الخيبة حيناً و بدهشة التحول الساذج أحياناً أخرى . وفي عتمة الحصار يتربع الرويبضة المشبوه على عرش من جماجم شعبه ، يلهو بالتاريخ ، يتاجر بالهوية ، يقامر بالحضارة ويعبث بالمستقبل . فأي ليل نحن القابضون على الجمر نشهد ؟ وأي نهار لا ُيتاح لنا صنعه سنعيش ؟
في غروب الانكسار يموت ألف أمل وعهد على أيدي ممثلي الكاريكاتير ، يجوبون الأفق كأنهم أبطال لا خونة . ألم يعرفوا بعد أن الأرض التي خانوها ستطويهم شر طية ، وأن السماء التي خذلوها ستلعنهم ، وأن حجيج الشعب سيرجمهم كما يفعل بإبليس ! إن غداً لناظره قريب ! |
| الله وضمير المُثنى المُتكلِم
|
 أسئلة اللغة العربية عبر مسيرتها الطويلة كثيرة ومتباينة نتيجة الظروف البيئية الثقافية التي كونتها . فهي كاللغات الأخرى من صنع أصحابها العرب الذين شكلوها كي تعبر عن أفكارهم وأسلوب تفكيرهم وطرق حياتهم وتواصلهم من أجل تأكيد ذاتهم الثقافية . وإذا كانت اللغات تنشأ وتزدهر ثم يموت بعضها , فلا أحسب اللغة العربية تشذ عن معايير هذه القاعدة . إذ يؤكد عِلم النفس اللغوي - الذي يبحث في علاقة العقل البشري باللغة من خلال بيئتها وتطورها - أنها فعلاً كذلك . فهو يبين أصل العلاقة المركبة القائمة بين العقل البشري والبيئة التي أنتجت اللغة . وإذا جاز لنا أن نستطرد في التفريق بين علم النفس اللغوي وعلم اللغة , فإن الأخير يهتم بمضمون اللغة وبنيتها من نحو وصرف وإعراب ومفردات وتراكيب . |
[ المقاله كامله ]
كتبت بواسطة يوسف العيلة el 31/05/2008 - 29 زوار   |
| وحدة الثقافة العقدية والأحزاب السياسية
|
| كان التحزب ومازال نشاطاً إنسانياً يقوم به أفراد من الشعب لبناء دولة عادلة قادرة أو تصويب عمل الدولة القائمة من أجل الصالح العام . في الحالة الإسلامية فإن الحزبية وسيلة لتحقيق حكم الشرع وتنفيذ أمر الله في إقامة حياة إسلامية دستورية على منهاج النبوة . والقصد من الفرز الحزبي الاخذ بيد الشعب إلى الأمام من أجل تأكيد ذاته وهويته الإيمانية وتحقيق مبدأ التقدم والرفاه . وهذا أمر بدهي يتصل بفكر وايديولوجية الحزب والقائمين عليه حتى يُكتب لهم النجاح في مسعاهم . وبقدر ما تكون الروح الحزبية قريبة ومتداخلة مع وجدان الشعب بقدر ما يحقق هذا الحزب نجاحات على الصعد السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية. أما ابتعاده عن ثوابت شعبه وقيمه وثقافته فانه يقود إلى الاضمحلال والتلاشي مهما بلغت سطوته وقوته. |
[ المقاله كامله ]
كتبت بواسطة يوسف العيلة el 27/05/2008 - 20 زوار |
| الحصار (حكاية كلوب باشا) - الجزء الاول
|
((((( خربة في وجه خراب )))))
كنتُ أتخيل خربة قلقيلية العسملية تتربع على هضبة تحتضنها غيوم بيضاء ويخترقها شارع ترابي قديم فتبدو مثل فصي حبة قمح . تحرسها مقامات أربعة : من الشرق النبي إلياس ومن الغرب النبي يامين ومن الشمال النبي شمعون ومن الجنوب أبناء العوام . فأي مكانة لها في الذاكرة ومقامات الأنبياء تحتضنها وسهول القمح تزينها ! كانت قمتها تطاول عنان السماء وهي تشرف على سبع قرى عربية تحيطها من الجهات الأربع كالسوار بالمعصم . وكنت أستطيع رؤية الكتف الشرقي للبحر المتوسط وقت شروق الشمس أيام مواسم الحصاد . وقبل أن تتحول خربة صوفين إلى خراب ينعق فيها الغراب اعتاد خيالي مع أترابه السهر على شفاها المطل على السهل الغربي الذي يصلها بقرى الطيرة والطيبة ومسكة وكفر سابا وحبلة .
كان سهلها الغربي يرتدي في الصيف حلة ذهبية صفراء تناغي وجه القمر وتغازل شعاع الشمس ببريقها الآسر . أما غروب شمسها فكان الأجمل في حكاية زمانها الذي يتجدد . والغريب أنني عندما كنت أرقب شوقاً قبر جدي شرقاً كانت قمة جبل العابد تشدني عشقاً رغم أن عزلة وادي الزعرور المجاور لم تكن تجذبني . كان اهتمامي منصباً على النظر إلى مقام النبي إلياس الذي شيده القائد صلاح الدين الأيوبي . وكنت أذهب لزيارته علّني أقرأ حروفاً قديمة كتبها من مروا بالمكان في يوم من الأيام الخوالي .
|
[ المقاله كامله ]
كتبت بواسطة يوسف العيلة el 15/11/2007 - 76 زوار |
| الحصار (حكاية كلوب باشا) - الجزء الثاني
|
((((( مقتل الفينيق )))))
في السنوات التي تلت هروب العنقاء تكاثرت غربان الغروب القلقيلي وفتكت بسنابل القمح حتى شارفت القرية على الهلاك جوعاً . استغربوا تلازم انتشار الجريمة مع تزايد هجمات الغربان وتفشي الفقر واشتداد الحرب حول الترعة . تلك الأحداث ازدادت منذ بدأ الحصار السكسوني للقرية وسرقة قمحها . كأن طيور الشؤم كانت تستشرف طلائع نصر على قوات عزات أفندي .
كان السكان قبل ضرب الخربة بالمنجنيق وهبوطهم من قمتها إلى قاعها قد رصدوا تلك الغربان لكن أياً منهم لم يأخذ أمرها على محمل الجد لأسباب لا يعرفها غير البعض من فئة البكوات التي لم تصبح بعد ذائعة الصيت . كانوا على يقين أن الغربان , لا العنقاء , هي التي تسرق قمحهم وتخيف أطفالهم في وقت السحور طيلة ليالي رمضان . وقد تسببت في خلق جو من التوتر بين فئتي الجرذان والدراويش . أما الأشراف فبقوا على الحياد أول الأمر ينتظرون نتيجة الحرب , باستثناء بعضٍ منهم انخرطوا في الشأن العام بغموض يثير التساؤل . قال شيخهم عبد الله القلقيلي :
• أرسل الله الغربان كي تسرق قمحنا عقاباً لنا على قتلنا العينبوسي ظلماً وعدواناً .
أجابه عبد الرحيم بيك :
|
[ المقاله كامله ]
كتبت بواسطة يوسف العيلة el 15/11/2007 - 57 زوار |
| الحصار (حكاية كلوب باشا) - الجزء الثالث
|
((((( حكم البكوات )))))
أخفقت خطة محمد الجرذان في إقناع وردة المحمود بالزواج من الباشا السكسوني وعليه أنكر بكوات كلوب هذه الحكاية واعتبروها أكذوبة القصد منها تشويه صورة سيدهم في أذهان العامة . لهذا لم يحصل محمد الجرذان على العمولة التي وعدوه بها ولم ينبس ببنت شفة حول المسألة منذ ذاك التاريخ . أما كلوب باشا فلم يعض على لسانه كما فعل خادمه بل صمم على متابعة هدفه بطريقته الخاصة . لقد خلقت عنده تلك الحادثة عادة الهمهمة . أصبح يُحدّث نفسه :" لن يُهزم قيصر السكسون أمام كليوباترا قلقيلية , لن يندحر أمام امرأة من قرية منسية ! لم يأت إلى هنا كي يلعب النرد !"
بقي مزاجه عكراً ثم اهتدى لحل ينسيه أمر الفتاة التي صدته . قرر "أبو حنيك" القديم أن يعاقب كلوب باشا وكأن داء الفُصام عاوده من جديد : قرر نصفه المنتصر أن يعاقب نصفه المهزوم . لذلك أمر "أبو حنيك " المنتصر بطرد كلوب باشا المنهزم من قيادة الجيش البريطاني الرابع .دفعنا ثمن لعبة دكتور جيكل ومستر هايد – التي عاش الباشا أجواءها منذ صغره – غالياً . كانت هيئة الغازي النورمندي " وليم الفاتح" تطارده في إنجلترا ، فيطلق النار علينا في فلسطين . ترسخ هذا الازدواج المسلكي في شخصيته مع مرور الزمن وأمسى مكوناً وطنياً من مكونات شخصيته المعروفة بغرابة أطوارها . تلك الصفة بالذات أكسبته شهرة بين عربان البادية , فهو شعبي يختلط بالناس ويتواضع مع البسطاء لكنه أيضاً نخبوي يضمر الحقد ويمارس عدوانه الوحشي ضد كل من يحبه ويكرهه على حد سواء . قيل عن بعض طباعه أنه كان لا يتناول المنسف المطبوخ بلحم الضأن البلدي والأرز إلا إذا كان مختلطاً بوبر صوف الذبيحة والذباب الأزرق يملأ جو المجلس طنيناً !
|
[ المقاله كامله ]
كتبت بواسطة يوسف العيلة el 15/11/2007 - 71 زوار |
|
|
كتاباتي
|
|
|
